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作文指导:第三十九讲——因果是基本基因

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字的出现与承接,就像是流动的河水,一定会有一个源头,也一定会有一个去处。

因果_副本.jpg

  善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。

  语出《涅盘经》。

  说的是因缘与果报,种什么因,受什么果;

  善有善报,恶有恶报。

  而回到写作过程中,

  你一定会发现,

  文字的出现与承接,

  就像是流动的河水,

  一定会有一个源头,

  也一定会有一个去处。

  而“源头”就是因,

  “去处”就是果。

  前因后果,形成一个相对完成的事件环。

  一个又一个事件,环环相扣,

  形成了一个故事链条,

  组成了任何一段文字,

  又或者是任何的一篇文章。

  当然,这里所说的,

  其实并不仅仅是对记叙文而言的。

  ——在记叙文中,

  因果基因的推导是很简单的,

  有先后,有顺序,

  自然就顺畅。

  但是在说明文、议论文当中

  也必须存在着因果基因。

  例如一篇名为《舍得》的议论文的首段写道:

  著名作家贾平凹说:“会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字──舍得。”舍得,《现代汉语词典》解释为“愿意割舍,不吝惜”,实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们:要学会舍。

  在上述的引文里:

  贾平凹的话,是因;而词典解义,是果;

  因为作家说的话,而去查其中的词义,

  释义是因,结话是果;

  因为有了释义,所以推出本段的结话。

  这里包含着内在因果与先后。

  人们在求知过程中的表现会影响到阅读的习惯。

  对于任何的事与物都要有一个相对应的因果。

  “事因生物果”或者“物因生事果”,

  都是为了找一个究竟,

  说一个明白。

  这种阅读的习惯也会深刻的影响到写作者的情绪和表达。

  因此,我们在写作的过程中,

  尽量的不要去剪去因果的基因,

  如果贸然断开因果,

  就会使陈述/论述的内容显得支离破碎。

  例如:

  他把烟熄掉,站了起来,穿上外套,拿起桌用的一叠讲义,缓缓走出门。将门拉上之后,掏出了钥匙,把门反锁。就像往常的课程一样,他向走廊的东边望去,那里上体育课的人已经开始排队了。

  如上,连贯的动作会让人读起起来舒服而有美感,

  当然,如果合理的剪切语言,也能够让人读懂。

  再如:

  他把烟熄掉,穿好外套,拿好讲义,缓缓走出门,细心的将门反锁。就像往常的课程一样,他向走廊的东边望去,那里上体育课的人已经开始排队了。

  这里虽然把一些细节描写去除掉了,

  但是不会影响到整体表达的。

  如果转折过快,或者说一些连续性的内容未完全说出来,

  则会显得很突兀。

  又如:

  他把烟熄掉。

  就看到上体育课的人已经开始排队了。

  end.

  附:《舍得》(来源:网络)

  著名作家贾平凹说:“会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字──舍得。”舍得,《现代汉语词典》解释为“愿意割舍,不吝惜”,实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们:要学会舍。

  舍能体现一个人的智慧。

  现实世界纷繁复杂,我们常常面临着舍的考验,需要我们不断地去选择,去割舍。当无法同时完成许多事情时,当感到“心有余而力不足”时,我们就一定要舍,该舍就舍,是智慧的体现。2007年,“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时,他的分析是:“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台,目前的主要任务是做大规模;同一时间

  想做大规模,想赚大钱,现有能力还做不到。因此,马云最终决定不收费。马云是睿智的,他的舍是为了更大的发展,是为了走得更远。如今,“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

  舍能体现一个人的品德。

  列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事:面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑,帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地,最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。

  陶渊明不为“五斗米”折腰,远离混浊的官场,回归田园。他舍去对名利的追求,体现了淡泊名利的品德,是一种很高的人生境界。

  学会舍,我们能拥有人生的智慧,获得成功;学会舍,我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右,就能活得高尚,活得坦荡。

  请记住泰戈尔的名言:“当鸟翼系上了黄金,就再也飞不远了。”

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