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作文指导:第九十六讲——强说愁:反体验式写作的探讨

2017-06-07 16:48:02 习文网

少时不写作,只写作文;对于“无中生有”的每周一文,总是感觉到无比的痛苦。某日读词,读到“为赋新词强说愁”这句,顿时觉得“于我心有戚戚焉”。

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  1.爱上层楼,爱上层楼

  少年不识愁滋味,

  爱上层楼。

  爱上层楼,

  为赋新词强说愁。

  而今识尽愁滋味,

  欲说还休。

  欲说还休,

  却道天凉好个秋。

  ——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

  少时不写作,只写作文;对于“无中生有”的每周一文,总是感觉到无比的痛苦。

  某日读词,读到“为赋新词强说愁”这句,顿时觉得“于我心有戚戚焉”。

  那强自说愁的少年,只是为了写出一篇文章来,就把心灵到语言全部变得老气横秋;从未体验过的生活,落到笔纸之上时,又要显得真实而自然。

  读大学时,写小说。以“我”为主人公,写着诸种爱情和故事,写着大江之畔、滨海沙滩、长安山下的诸种浪漫。故事大概还是挺好看的,于是总有人问我,怎么有那么多的时间去谈恋爱。

  天可见怜,彼时的我,晚熟、小自闭、多独行、未有恋爱。

  那些情与爱的事情,只是从书上读来,电影中借鉴来,脑中想来,笔上写来而已。

  此时想来,大概也是“强说愁”的一种吧。

  2.强自说愁,方得始终

  一个人的生命时间,如射线,从出生的那一刻开始,向某个方向前进;唯有到了生命终结时,才把射线变成了线段——有了终点。

  无论射线还是线段,都有一种特征:永不后退,持续向前,不能后悔,不能倒车。

  于是,每个人的生命都被赋予了唯一性;每个人的每一个时刻都变得独一无二。

  哲学上的命题,“人不可能两次踏入同一条河流”,就能说明这一点。

  从生命的不可重复性来看,强自说愁,其实是写作的一种必要。

  因为唯一性的生命,

  写作者的肉身与时间相伴,只能向前,

  不能“重回18岁”,也不能“梦回唐朝”,更不可能附身或者穿越。

  但是,“想象”所在,却是无所不能的。

  可以让自己在思维的大海中,重新构架出一个新的世界。

  在那里,我们可以是纵情高歌的白衣诗仙,可以是背着书包开启学霸模式的四阿哥,

  可以是江湖恩仇的铁血大旗,可以是大漠独行的驮客,也可以是蜗居在某地的小青年……

  这些都是我们不曾经历的世界,但是却可以进入我们的思维,成为故事的主核。

  我们若是纵情江湖,要有才华横溢,也要有拳头武力,

  我们若是寄情山河,要上山揽青松,也要闯海立潮头,

  我们在强自说愁,却要道出愁中滋味,

  真的愁,在强说愁的面前,反倒可能像是15度的清酒,

  略有酒味,却不绵长。

  3.为了写作而说愁,值得的

  即然我们经历那么多的世界,

  那么我们就可以去假想、构思、假设出许多的个体,在不同的世界中穿行,

  用脑海中的想象,去体会个体在新世界中的新体验。

  我的师傅在训练我们写作的时候,曾经说过,

  高明的写手应该是能够做到“招之即来,来之能战,战之能胜”;

  “招之即来”,就是面对着任何的文体、题材,无论是命题亦或是开放式的题目,都可以在短时间内得出构思,着手写出文章来;

  “来之能战”,就是在通过自身的能力、技巧、累积,能够遵循着构思,将文章完成,也就是完成一份“成品”;

  “战之能胜”,就是不仅仅是成品文章,而且还应该是精品,能够与同期创作的他人作品更优秀。

  既然要拥有在短时间内“破题——解题”,

  那么就必须要拥有对题目的切身体验——无论这种体验来自于直接经验,还是间接经验——然后,用经验去主导构思。

  显然,直接经验来自于自身的生活、工作、学习,鲜明而生动地存在记忆之中;

  间接经验则来自自身对于已经有素材的学习、理解、掌握、应用。

  因为,我们需要这样的“强说愁”,来避开缺乏体验而带来的虚假。

  4.强自说愁有三重境界

  我且说说,你且听听;不一定对,但是感觉有道理。

  第一重境界,就是“寻愁”。

  这是最基本的强自说愁的境界,为愁而愁,独自说愁。

  第二重境界,则是“同愁”。

  与某些言愁之文有了默契与攀附,相同之感受,同样之怀秋,种种普遍意义上的愁绪,被放置在不同的文章当中。颇有雷同,胜在有愁。用来煮鸡汤,也是不错的。

  第三重境界,是“言愁有物”,有赋、比、兴的说法,由一事一物而引起某种愁绪;

  在言说的过程中,淡淡流露,浅浅说明,并不着急着自身的闷与苦,而是由着别人去看、去品读。

  由此三重境界之中,

  可以去细细思考本篇所说的“反体验式写作”的可能,

  反复练习,细细体会。

  愁到了极致,也是一种美。

  end.

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